SER OU NÃO-SER

            Ser ou não ser alguma coisa é diferente, é questão distinta do antônimo “ser e não-ser”, o “não-ser” com hífen. De fato, no primeiro caso, eu posso ser advogado ou não ser advogado. Ser médico ou não ser médico, e assim por diante. Ainda, ser professor e não ser professor e sim ser pintor, músico ou encanador.

            Ser ou não-ser, ser e não-ser, por outro lado é questão filosófica difícil de entender. O ser é algo, com existência e consistência. Já o não-ser é o nada,  sem existência e portanto, sem consistência. Eu posso pensar e imaginar o ser. Mas não posso pensar ou imaginar o nada, o nenhum, o coisa alguma, o “não-ser”.

            É preciso cuidado para não confundirmos o nada, o “não-ser” com um objeto ideal, abstrato, um número, por exemplo. O número um, o número dois, etc são seres ideais, só existem na mente humana, como entes abstratos, mas classificam-se como objetos ideais, e, portanto, caem na categoria do “ser” e, pois, não caem na categoria do “não-ser”.

            Sim, os números são alguma coisa, abstrata, apenas existentes nas mentes humanas, mas são seres existentes abstratamente, tem uma consistência quantitativa, e, então, são representados graficamente pelas notações arábicas ou romanas.

            Já o “não-ser” é impensável, inimaginável, inatingível, uma vez que não tem existência e, consequentemente, por definição, não possui qualquer consistência. O “não-ser” não admite qualquer tipo de representação, por mais imaginativo e criativo que eu possa ser. Ou melhor, a única representação do “não-ser” é a palavra ou expressão “não-ser”. Apenas uma forma linguística sem conteúdo, sem existência ou consistência. Tão somente um antônimo do ser.

            É mais ou menos fácil entender logica e racionalmente esta reflexão sobre o ser e “não-ser” como antônimos linguísticos.

            Mais difícil, penso, é tentar sentir a possibilidade do “não-ser”, do nada, do vácuo, do abismo existencial, da ausência de qualquer consistência. Sentir a emoção do nada, do absolutamente nada, do nada absoluto.

             Ora. Este é um caminho impossível já que o nada absoluto me levaria ao absoluto, ao todo, ao tudo e, portanto, ao ser. E o absoluto não cabe na minha mente relativa. Coubesse, seria eu o absoluto.

            Entretanto, admitir um absoluto, ou o Absoluto já é sair do campo da lógica e da razão para adentrar o campo da fé, da convicção em algo que não comporta explicação racional. A atitude aí é a de apenas abrir-se, ouvir, escutar, sem nada pensar! Contemplar a beleza do universo e admirar-se. Pode, até, quem sabe, nascer daí alguma inspiração